Защо епидемията от самота е толкова трудна за лечение?

В първите месеци на 2020 година, когато пандемията Covid-19 се популяризира над страната, психолог и учител в Харвард на име Ричард Вайсборд се обърна към сътрудниците си с идея за нов тип проучване. Самотата или нейният фантом изглеждаше за Вайсборд на всички места — в самотата на карантината, в тъмните прозорци на постройките в кампуса, в площадите на Zoom, които бяха пристигнали да служат като негов главен проводник към неговите студенти. Две години по-рано той прочете изследване на Cigna, застрахователната компания, което демонстрира, че 46 % от американците се усещат от време на време или постоянно сами. През 2019 година, когато Cigna повтори изследването, броят на самотните респонденти е повишен до 52 %. Бог знае какво биха споделили данните в този момент, намерения си Вайсборд.

Making Caring Common – план на Harvard Graduate School of Education, който събира и популяризира проучвания за здравето и благосъстоянието – сътвори анкета от 66 въпроса, която ще бъде изпратена по пощата до почти 950 получатели в Съединените щати. С изключение на няколко ясно дефинирани детайла - „ През последните четири седмици какъв брой постоянно сте се чувствали самотни? “ — по-голямата част от запитванията, основани от Weissbourd и шефа на плана за проучване и оценка, Милена Батанова, подхождат към въпроса елиптично, от разнообразни ъгли: „ Чувствате ли, че достигате повече до хората, в сравнение с те до вас? ” „ Има ли хора в живота ви, които ви питат за възгледите ви по отношение на неща, които са значими за вас? “ Или: „ Някой отделил ли е повече от няколко минути, с цел да попита по какъв начин се справяте по метод, който ви е предиздвикал да се почувствате откровено угрижен? “

Няколко седмици по-късно необработените резултати бяха изпратени назад на Weissbourd. „ Честно казано, бях съборен “, сподели ми той. „ Хората явно в действителност, в действителност страдаха “ и в мащаб, който превъзхожда други открития по тематиката. Тридесет и шест % от интервюираните оповестяват, че са се чувствали хронично самотни през предходния месец, а други 37 % споделят, че са изпитвали инцидентна или спорадична самотност. Както Вайсборд и Батанова се надяваха, отговорите на идващите въпроси помогнаха да се обясни за какво. Сред кохортата, разпозната като самотна, 46 % споделиха, че са се свързали с хората повече, в сравнение с хората са се свързали с тях. Деветнадесет % споделиха, че никой отвън фамилията им въобще не се интересува от тях.

Борбата е изключително забележима при младите респонденти на възраст от 18 до 25 години, доста болшинство от които оповестяват за остро възприятие на самотност през предходния месец. Не е изненадващо, че тези субекти споделиха, че пандемията ги е направила по-самотни; в някои случаи те дейно се бяха отдръпнали от свят, който към този момент нямаше огромно значение за тях.

През февруари 2021 година, почти по времето, когато Харвард разгласи проектите си за обновяване на присъствени класове, Making Caring Common разгласява резултатите от изследването. „ Имаме огромни дупки в нашата обществена тъкан “, сподели Вайсборд в известие за вести, съпътстващо вестника, което той озаглави „ Самотата в Америка “. Почти незабавно имейлите и позвъняванията - от кореспонденти, от други откриватели и от самотни американци, които са видели отражение в проучването - започнаха да валят. Те не стопираха да идват няколко месеца. „ Моето четене беше, че пандемията е разкрила и засилила действителен проблем “, сподели ми Вайсборд. „ Всичко се ускоряваше. “ И продължи да се форсира, дълго откакто светът се отвори още веднъж: през март 2021 година една четвърт от възрастните респонденти в изследване на Gallup споделиха, че се усещат самотни през „ огромна част “ от деня; същия месец делът на младежите, които постоянно се оправят с страстта, е близо 40 %. Числата на Gallup от този момент са спаднали ненапълно, само че не всички са пожънали същите преимущества: Американската психиатрична асоциация споделя, че 25 % от жителите на Съединени американски щати през днешния ден са по-самотни, в сравнение с са били преди пандемията.

Миналата година генералният хирург на Съединени американски щати Вивек Мърти издаде съвет от 71 страници предизвестие за американска „ зараза от самотност и изолираност “, с цялата заплаха, която включва класификацията. Мърти е пресметнал, че неналичието на обществена връзка сега визира повече американци, в сравнение с, да речем, диабетът или затлъстяването. Заедно със съпътстващото решение на Световната здравна организация да трансформира самотата в „ угриженост за световното публично здраве “, отчетът на основния хирург оказа помощ да се тласне страстта в същата културна позиция, държана от депресията в ерата на „ Прозак нацията “ и тревогата в ранни неща: положение на звезда, което би трябвало да бъде разопаковано в явно безкрайна каскада от публикации на първа страница и книги за самопомощ (вижте: „ Практическо управление за превъзмогване на самотата “ или „ Пътят от самотата “). Вече има стотици епизоди на подкасти, отдадени на самотата, както и голям брой започващи компании като Belong Center, организация с нестопанска цел против самотата.

Биография на самотата “, историкът Фей Баунд Алберти отива толкоз надалеч, че настояват, че преди 1800 година на процедура никой в ​​западния свят не е прекарвал доста време в разискване на самотата.

Самотният Crowd ”, който той написа с Нейтън Глейзър и Руел Дени. Днес бихме го нарекли FOMO: американците непрестанно надничаха над оградите на съседите си, възхищавайки се на комплекта за барбекю, басейна. Когато не съумяха да получат тези неща за себе си, настъпи самотност.

Други бяха склонни да видят страстта като нещо доста по-страшно - същински медицински синдром, евентуално необятно публикуван, на равнището на меланхолия или фикс идея. „ Тук не приказвам за краткотрайната самотност да вземем за пример на човек, който би трябвало да остане в леглото с простуда в един прелестен неделен следобяд, до момента в който останалата част от фамилията се любува навън “, Фрида Фром-Райхман, германка - роден психиатър, написа в новаторска публикация, наречена „ Самота “, която е оповестена посмъртно през 1959 година Фром-Райхман също не се базира на копнежна артистична самотност или суровите страсти, които пораждат след загубата на брачна половинка. Нейният интерес беше към в действителност инвалидизиращата самотност, от типа, който тя следи при възходящи равнища при своите пациенти - самотност, която беше „ неконструктивна, в случай че не дезинтегрираща “ и която докара до „ развиване на психотични положения “. Това прави хората, които страдат от това, прочувствено парализирани и безпомощни. “

Но по какъв начин? и за какво Това, което в последна сметка придвижи нашето схващане напред, беше използването на биологичната просвета. „ Ехокардиограми, технология за изображения на мозъка, проби за кръв и урина. Използвайки ги, вие в действителност бихте могли да измерите какво се случва в тялото на уединен човек “, ми сподели неотдавна психологът Луиз Хоукли. Бихте могли да преминете от анекдотичното към доказуемото.

Научете се „ да употребявате и откривате машинация и да поддържате връзка, работите дружно и създавате съюзи “, както споделят създателите. Или сполучливите го направиха, по този начин или другояче. (Останалите бяха изядени.) Постепенно мозъците ни се развиха, с цел да дават приоритет на заедността и назад, да генерират реакция на тревога, когато не успяхме да я намерим.

Представете си топло чувство чувствате се, че влизате в стая, цялостна с другари. Сега си представете, че сте изключени от същите другари посредством игра на улов - образец от изследване, представено от Хоукли и Качопо. Според тях мозъчните сканирания на изключените участници показват „ невронна активация, локализирана в дорзалната част на предния цингуларен кортекс, която е забъркана в афективния съставен елемент на реакцията на болежка “. Пълна хапка, само че разбирате същината: за Хоукли и Качиопо болката на субектите е доказателство, че самотата е биологичен сигнал, който не се разграничава от къркоренето на стомаха. „ Това, което гладът прави за храната, самотата прави за обществените взаимоотношения “, сподели ми Хоукли. „ Трябва да ни стимулира и да ни каже, че имаме потребност от повече хора към нас или че имаме потребност от поддръжка. Това ни споделя, че нещо не е наред. “

Даниел Мейтланд, психолог и доцент в Университета на Мисури-Канзас Сити, сътвори пилотно изследване, основано на ЕКГ, в което събра група самоопределили се самотни хора и ги помоли да вземат участие в поредност от извършения за създаване на взаимоотношения. В момента, в който тестовите субекти бяха помолени да разкрият нещо персонално на връстниците си, показанията на мониторите, прикрепени към гърдите им, ескалираха, което демонстрира, че уязвимостта е главен стрес за нервната им система.

Има два метода за разбор на тези резултати. Първата е, че поданиците на Мейтланд са били самотни, тъкмо тъй като интимността им е естествено изпълнена. Второто е, че са били хванати в капан в личните си глави, в плен на противоположната връзка на Хоукли. За тези субекти съветът за посещаване на локално кметство или бинго в сутерена на църквата, колкото и да е доброжелателен, евентуално ще се провали, частично заради импулса на боязън, който би породил. Но частично също, тъй като това многообразие от събирания на общността се усеща толкоз антично и непривлекателно за доста от нас - светиня от една отминала ера.

През 2000 година Робърт Пътнам, политологът от Харвард, разгласява „ Боулинг самичък “, книга, която фамозно документира непрекъсната ерозия в участието в организации и групи, които в миналото са обвързвали толкоз доста американци дружно - грандове и църкви, съюзи и библиотечни читателски кръгове, спортни клубове и асоциации за възстановяване на квартала. Почти четвърт век по-късно линиите на наклонността, разпознати от Putnam, не са обърнати. Ако не друго, те са станали по-изразени, както и обвързваните с това данни за статуса на семейството и фамилията: през 2024 година процентът на подписаните бракове в Съединени американски щати е доста по-нисък, в сравнение с в средата на века, до момента в който броят на едночленните семейства в страната е намалял повече от три пъти до 29 %.

Излишно е да споделям, че бракът не отхвърля самотата — доста неприятни или злоупотребяващи бракове са смразяващо тъжни за хората, затворени в тях — и домът за един човек не е синоним на уединен. И въпреки всичко е невероятно да се прегледат систематизираните данни от 50-те години на предишния век нататък, в това число ново изследване на Gallup за седмичното посещаване на религиозни служби, което предходната година падна до 21 % от популацията на Съединени американски щати, и да не се почувства, че нещо е изгубено.

„ Премахването на обществения аспект на работата в допълнение предизвиква отдалечените служащи да запазят работата си на една ръка разстояние “, написа Хол в The Wall Street Journal. „ Това отделяне би могло да има двойния резултат на поддържане на по-добър баланс сред професионалния и персоналния живот, само че да остави служащите по-самотни, в сравнение с биха били, в случай че бяха другари в офиса. “

Остатъкът от пандемията за всички нас се оказа сложна за превъзмогване. Проучванията демонстрират, че излизаме от карантината с по-малка дарба да реализираме зрителен контакт или да водим елементарен диалог с познати. „ Взаимодействията, които ни вършат по-малко самотни, идват естествено за нас, само че те към момента би трябвало да се практикуват, или нашите умения атрофират “, ми сподели Иън Маркъс Корбин, мъдрец от Харвардското здравно учебно заведение и старши помощник в Capita, който оказа помощ за финансирането на изследването на Weissbourd. „ И през 2020 година и 2021 година доста хора, които бяха в интервал на образуване от живота си, видяха по какъв начин тези мускули атрофират. “ Едновременно с това се разрасна потреблението на „ безпроблемни форми на взаимоотношение “, като екрани за независима каса или приложения за доставка на храна. Корбин вижда тези развития като доказателство за „ пашкулиране “: отдръпване в цифров свят, който дава всичко, от което се нуждаете, също така, от което се нуждаете най-вече, което е „ смислената връзка “, оплаквана от респондентите в изследването на Weissbourd и Batanova.

Да станеш самичък: Изключителният напредък и изненадващата прелест на живота самичък. “ „ Преглеждате литературата и можете да прочетете тревогата от самотата при започване на 1900 година, когато всички започнаха да слушат радио. Или по-късно, когато се тревожим, че колите ще ни накарат да се отдалечим от фамилиите и кварталите си в търсене на нещо ново. Можете да го прочетете през 60-те и 70-те години, със половата гражданска война и повишаването на % на разводите. Навсякъде самотата е подготвен дискурс, нали? Винаги е до нас ” — нашето главно пояснение за повтарящото се чувство, че културата се трансформира прекомерно бързо и ни изоставя.

Ако през днешния ден самотата „ зараза “ се усеща неповторимо надълбоко, има вяра Клиненберг, това е единствено тъй като актуалното разбъркване се случва в невиждан мащаб. „ Ние сме първите хора в историята на земята, които виждат по какъв начин изискванията на обществения живот се трансформират по този метод “, споделя той. " И те са се трансформирали трагично. " Политическа дисфункция, световно стопляне, водопад от рецесии на психологичното здраве - и на всичкото от горната страна промяна във вътрешното